关于艺术评估
分析浮雕和雕像
希腊的古迹，请参阅：
如何欣赏雕塑 。
对于在小亚细亚流行的其他形式的建筑和雕塑，
请看 古典艺术 （公元前1000年-公元450年）。
佩加蒙的宙斯祭坛
最好的例子 希腊希腊雕塑 ，伊兹密尔（土耳其）附近佩加蒙的宙斯巨大祭坛，是 希腊艺术 由阿塔里德王朝的欧门尼斯二世国王建造，建于公元前166年至156年。 祭坛上装饰着一条370英尺长的大理石饰带，描绘了希腊神话中的巨人怪兽。 像 帕台农神庙 雅典（Zeus）祭坛建于雅典卫城（Australia），它是雅典卫城的露台，俯瞰着佩加蒙古城，坐落在小亚细亚安纳托利亚（今土耳其）的西海岸。 但是，与帕台农神庙不同，它不是神庙，而是仅一个祭坛，可能与建于150年前的雅典娜多立克庙相连，并在祭坛上方的单独露台上站立。 此外，与帕台农神庙的 高古典希腊雕塑 （公元前450-400年），其雕像和浮雕始终沉着而安详，从未表达过任何特殊的情感，希腊语 希腊文化 （公元前323-27年）讲的不是和谐与宁静，而讲的是获得兴奋，狂野的动作和强烈的感觉。 这种新方法 雕塑艺术 佩加蒙祭坛（Pergamon Altar）就是一个例子，其高9英尺的fr带还活着，有巨大的神灵和巨人被困在凡间战斗中。 这些图像雕刻得非常浮雕，几乎脱离了背景。 该 浮雕 也许描绘了宙斯和众神对巨人的神话般的胜利，但实际上，它赞扬了佩尔加涅战胜凯尔特人和来自东方的其他野蛮入侵者的一系列胜利。 一些古典学者还认为，这等同于将Pergamene的胜利等同于Pericles下的5世纪“黄金时代”雅典的胜利。 这项非凡的艺术作品所剩下的一切-可以说是世界上最大的叙事浮雕 雕塑史 -是柏林古典古物收藏的一部分，可以在柏林国家博物馆的佩加蒙博物馆看到。 有关以宙斯祭坛为例的新型造型艺术的更多信息，请参见： 佩伽美尼亚希腊雕塑学院 （公元前241-133年）。
建筑与设计
巨大的佩加蒙祭坛，根据 希腊建筑 大约宽115英尺（35米），深110英尺（33米），从西面通过巨大的楼梯进入，大约65英尺（20米）宽。 楼梯通向一个平坦的带顶棚的屋顶平台或大厅，一直延伸到前面和侧面，后者向后突出以俯瞰楼梯。 环绕大厅的宽大的柱子或圆柱有带离子资本的平台。 屋顶上镶嵌着多种类型的 雕像 包括狮子狮riff，马，人马和神ities的 四重奏 以及石像鬼。 穿过柱子到前面，是供火坛本身所在的内部庭院。 院子里装饰着与眼睛平齐的饰带，说明了传说中的佩加蒙（Pergamon）创始人Telephus的生活。
上部区域位于20英尺高的基础上，楼梯一直直通顶部。 基地由一个基座，一个约9英尺高的带状饰板组成，装饰着刻有奥林匹亚诸神与巨人之战的浮雕，以及凸出的檐口。 370英尺（113米）的饰带是希腊古代雕刻的最长的饰带，仅次于帕台农神庙的饰带（523英尺），是用Proconnesian大理石雕刻而成的，而底座的其余部分和楼上的Telephus饰带则是用深色大理石制成的。莱斯博斯岛 – 莫里亚。 基座的基础（可以在Pergamon进行 现场 检查）由相交的凝灰岩墙组成，像格子一样布置，为地震提供了额外的保护。
尽管没有发现任何油漆的考古记录，但是 来自古希腊的雕塑 这表明宙斯祭坛的整个结构都被涂上了鲜艳的色彩。
巨人之怒
据信，该建筑总体上是由Phyromachos设计的， 最伟大的雕塑家 来自古希腊，其中包括克雷西拉斯（c.480-410）， 迈伦 （有效480-444）， 菲迪亚斯 （公元前488-431年）， 波留克列特斯 （有效的c.450-430）， 卡利马科斯 （有效432-408）， Skopas （有效395-350）， 普拉克西特利斯 （有效375-335）和 留西波斯 （c.395-305）。 但是，尚不知道Phyromachos自己是否参与了雕刻fr饰的工作。
装饰基地的Gigantomachy饰带由100多个单独的面板组成，展示了与巨人作战的神灵，并以希腊文化为代表。 大理石雕塑 充满动作，情感和动作。 这个故事源于希腊的传说：宙斯领导的新神在盖亚女神的支持下克服了克洛努斯编组的老神之后，宙斯决定反对盖亚的许多孩子。
东带状雕塑
这一面包括大多数主要的奥林匹亚众神，包括与巨型Klytios战斗的Hecate女神。 接下来是阿尔emi弥斯，手持弓箭对抗奥托斯。 她的猎狗在脖子上猛打着另一个巨人。 Artemis的母亲Leto在女儿的身边与像动物一样的巨人作战； 她得到了阿尔emi弥斯（Artemis）的双胞胎兄弟阿波罗（Apollo）的帮助，后者刚刚用箭射中了艾菲尔特（Ephialtes）。 难以辨认的面板显示了得墨meter耳和赫拉，宙斯和赫拉克勒斯（从狮子的爪子中知道）。 宙斯向两个年轻的巨人及其首领Porphyrion投掷闪电。 此后，佩加蒙的守护神雅典娜正在与巨型Alkyoneus和他的母亲Gaia斗争。 最后，我们看到战神阿瑞斯（Ares）乘坐战车参加战斗。
南弗里兹雕塑
首先是小亚细亚女神瑞亚（Rhea）骑在狮子上。 在她旁边，三位神与一个巨大的巨人作战，其中之一是赫菲斯托斯。 雕刻在南fr上的其他神灵包括：曙光女神伊奥斯； Theia白天和黑夜的女神星星Selene，月亮女神； 要么，Uranos，他的女儿Themis，正义女神。 最终，我们看到了泰坦·菲伯（Titan Phoibe）和女儿阿斯特里亚（Asteria）。
西弗里兹雕塑
在祭坛的北端，雕刻了几个海洋神，他们都在与巨人作战。 其中包括特里顿（Triton）和他的母亲阿菲特（Amphitrite）； 夫妇Nereus和Doris，Oceanus和Tethys。 在南部地区，描绘了几个自然神和神话中的众生，包括：狄俄尼索斯和他的母亲塞米勒。 在这里，也可以看到祭坛上唯一的艺术家签名-THEORRETOS。
北带状雕塑
在北侧雕刻的希腊神灵包括：阿芙罗狄蒂，她的情人阿瑞斯，她的母亲和她的小儿子爱神（Eros）。 其次是双胞胎Castor和Pollux。 接下来的六架战斗机与战神阿瑞斯有联系。 他们的确切身份尚不确定，但似乎包括Nyx和复仇女神Erinyes之一。 我们还看到了三个 Moirai （命运女神）。 在下一组中，有一个“狮子女神”，据说是塞托。 之后是海神波塞冬。
Telephus救济
上面装有火坛的内部庭院空间较小。 因此，Telephus浮雕是在较浅的平板上创建的，而这些平板则用于基部周围的巨型巨石。 平板只有4英尺9英寸高，还短得多。 但是，如果Telephus 石雕 是在较小的规模上创建的，其质量绝不逊色：实际上，它在浮雕面板上组织图像的方式中包含了许多技术创新，对以后的创作产生了重大影响 希腊罗马艺术 （公元前50年-公元200年）。 例如，这些数字是错开的。 背景景观更加细腻，风景优美； 建筑特色用于指示室内活动。 the带的绘画循环涉及泰勒弗斯的生活，泰勒弗斯是英雄赫拉克勒斯的儿子，也是希腊传说中的英雄之一，正如公元前5世纪Aischylos，Euripedes和Sophocles的著作所提到的那样。 也可以看看： 希腊化的雕像和浮雕 。
佩加蒙祭坛的历史
西北亚细亚区的Pergamene王国-由安蒂冈努斯一世（Monophthalmus）和塞琉古斯一世（Nicator）竞争，这两个亚历山大大帝的前将军“继承”了他的帝国的希腊，拜占庭和波斯部分-成立于281由Philetaerus（公元前343-263）。 他成为Attalid王朝的创始人，该王朝从公元前281年到133年统治着佩加蒙，使这座城市成为希腊艺术和科学的重要文化中心。 由于Philetaerus是太监，他选择了一位继任者（Eumenes），而继任者是Attalus I，后者在公元前228年击败凯尔特加拉太部落取得了重大胜利。 在Attalus II和Eumenes II统治下，Pergamene城邦的规模扩大了，希腊化也得到了充分体现，俯瞰Pergamon的雅典卫城也发展成包括数座寺庙和古典希腊世界第二大图书馆（公元前200年）。 后来与罗马结盟，以保证佩加梅内的领土完整。 因此，在公元前180年左右，阿塔利德人被牢固地确立为希腊文化重要中心的统治者，并渴望在众神以及世俗邻居的眼中使他们的王朝合法化。 佩加蒙的宙斯祭坛是阿塔利德人实现其精神和政治目标所依赖的纪念性建筑的几个例子之一。 照原样，阿塔卢斯三世死后没有继承人，将这座城市留给了罗马人。 也可以看看： 罗马建筑 （公元前400年-公元400年）。
年表和约会
从该遗址（现在是土耳其的一部分）进行的挖掘出的遗骸的分析导致了设想的时间轴发生了一些变化。 直到最近，学者们认为宙斯祭坛是由欧门尼斯二世在公元前184年击败欧蒂亚贡领导的凯尔特托利斯托阿吉安部落后委托的。 但是，现代考古学认为更晚一些，可能要追溯到公元前166-156年，这把祭坛解释为Pergamene战胜马其顿人，凯尔特人和塞琉古人的一系列纪念碑。 （的片段 希腊陶器 于公元前172年在祭坛的地基内被发现，这表明该结构必须稍后才建立。）
注意：有关后来的佩加蒙祭坛的雕塑家和动作的信息，请参阅： 艺术古典主义 （800起）。
佩加蒙卫城的发掘
在7世纪后期，基督教与阿拉伯人之间的冲突期间，佩加蒙卫城上的建筑，包括宙斯祭坛，被部分拆除，为防御工事提供了石头。716年，这座城市被阿拉伯人暂时占领，然后被废弃。 在12世纪重新定居，后来被土耳其人占领。 在接下来的八个世纪中，许多欧洲探险家参观了佩加蒙祭坛， 艺术收藏家 旅客包括（后来）：法国古典学者孔德·德·库瑟尔·古菲尔（Comte de Choiseul-Gouffier），英国建筑师查尔斯·科克雷尔（Charles Cockerell），德国考古学家奥托·冯·斯塔克伯格和奥古斯特·奥托·弗里德里希·冯·里希特。
普鲁士工程师卡尔·赫尔曼（Carl Humann，1839-96年）于1864年首次访问了佩加蒙，随后几年又多次回国。 他极力主张保护该市雅典卫城的文物古迹，当地居民将其用作采石场，当地居民也将大理石雕塑分解以获得建筑材料。 最终，在柏林古典主义者恩斯特·库蒂乌斯（Ernst Curtius）和柏林雕塑收藏总监亚历山大·康泽（Alexander Conze）以及德国政府渴望与英国实现文化平等的德国政府的支持性干预下，赫尔曼（Humann）进行了两次主要挖掘（ 1879年和1904年），并获得奥斯曼帝国当局的同意。 结果，佩加蒙祭坛上的大理石浮雕板与其他许多碎片一起被运到了柏林。
柏林重建
在柏林，意大利修复专家从成千上万的碎片中重建出大理石饰条。 在由于物理沉降，世界大战和1920年代大萧条而造成的一系列延误之后，由阿尔弗雷德·梅塞尔（Alfred Messel）设计的大型全新佩加蒙博物馆终于在1930年开放，以陈列重新组装的祭坛和壁饰。 如今，佩加蒙祭坛是柏林古典古迹收藏的重头戏，并在柏林博物馆岛的佩加蒙博物馆和阿尔特斯博物馆展出。
影响
至少一位历史学家Ampelius判断佩加蒙的宙斯祭坛是其中之一。 古代世界的七大奇观 。 然而，罗马当局不同意。 他们认为，希腊化雕塑无法与希腊古典艺术（450-400）相提并论，这是新古典主义者等18世纪学者所共有的观点 约翰·约阿希姆·温克曼 （1717年至1768年）。 这种否定的看法是强烈偏爱希腊化雕塑的“严重”风格的结果-例如，参见 金星米洛 或 Ara Pacis Augustae ，在罗马-而不是Pergamene派所采用的充满戏剧性的希腊化的“巴洛克式”希腊风格-另请参见 浣熊和他的儿子 ，他们的另一作品-后来由意大利的17世纪天才 贝尼尼 （1598年至1680年）。
更多资源
有关“古典古代”的古代艺术的更多信息，请参见以下资源：
早期的古典希腊雕塑 （公元前480-450年）
晚古典希腊雕塑 （公元前400-323年）
早期罗马艺术 （公元前510-27年）
图拉真专栏 （公元106-113年）
【艺术百科】宙斯的佩加蒙祭坛
